Vaudou
Vaudou
Le Vaudou s’est construit autour de l’idée que toutes les choses, tous les événements et tous les êtres vivants sont indissociablement liés les uns aux autres dans le cosmos.- Le vaudou est africain
- Les aspects du culte africain
- Une influence de l’esclavage
- La naissance du Vaudou d’Haïti
- La conception globale du Vaudou
- La cérémonie traditionnelle du Vaudou haïtien
- Les compléments essentiels des cérémonies
- Les instruments du Vaudou
- Les condensateurs magiques
- Les symboles du Vaudou
- Les Vévés haïtiens
- Les LOAS Rada contre les LOAS Petro
- Le dieu Legba de la croisée des chemins
- Le dieu du feu Shango
- La déesse de l’amour Oshun
- La déesse de l’arc-en-ciel Yansa
- La divinité des mers Yemaya
- La divinité androgyne Obatala
- Le dieu du fer Ogun
- Le dieu de l’eau Agwé
- Le dieu serpent Damballah
- Les divinités primitives de la végétation
- Les divinités des sources et des marais : les Simbis
- Les esprits des morts : les Guédés
- Les LOAS dangereux
- Marassa : la vénération des jumeaux
- La possession rituelle
- Les esprits serviables
- La Magie des poupées Vaudou
- La Magie nuisible ou Magie noire
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Les divinités des sources et des marais : les Simbis
Les Simbis sont des divinités des eaux, gardiennes des sources et des marais. On les distingue peu de la divinité serpent Damballah, parce que leur symbole est aussi un serpent. Mais les Simbis sont beaucoup plus dépendants de l’élément Eau que ne l’est la divinité Damballah, à la fois patron des eaux mais aussi des arbres. Dans le Vaudou haïtien, les Simbis représentent une large palette de LOAS (esprits Vaudou), tous associés à l’eau.
La légende des Simbis
Selon la tradition, les Simbis jouent un rôle d’intermédiaire entre les hommes et les esprits, particulièrement ceux de l’Au-Delà mythique, car les adeptes du Vaudou le localisent dans les profondeurs de la mer. Les Simbis incarnent les profondeurs inconnues du psychisme et du subconscient.
Il arrive que des enfants, surtout ceux à la peau très blanche, soient enlevés par les Simbis quand ils vont chercher de l’eau à la source. Les esprits de l’eau les tirent vers les profondeurs de leur royaume pour les garder comme serviteurs. Lorsqu’ils sont libérés après des années, les divinités leurs donnent en remerciement le don de prophétie et de clairvoyance.
La tradition Vaudou liste plus de vingt-six noms de Simbis, parmi lesquels :
- Simbi Dlo : divinité des eaux.
- Simbi Andezo : divinité des deux eaux, reliant les eaux douces aux eaux salées.
Dans la tradition Petro, on trouve aussi des Simbis, comme :
- Simbi Anpaka : associé aux feuilles des arbres et aux poisons.
- Simbi Ganga.
- Simbi Makaya : saint patron de la sorcellerie.
La cérémonie des Simbis
Comme toutes les cérémonies Vaudou, le prêtre ou la prêtresse dessine le Vévé des Simbis au sol avec de la farine ou de la craie. Comme chez Damballah, le Vévé comprend un serpent et un bassin d’eau.
Un bassin d’eau est justement installé sur le péristyle de la cérémonie. Il n’est jamais très profond, mais est très utile quand un possédé dont le corps est envahi par un Simbi, se tord de douleur par terre en suffoquant. Les adeptes de la cérémonie le portent alors dans le bassin pour l’apaiser.
Simbi Andezo associe l’eau de pluie à celle de l’océan
Les caractéristiques des Simbis
- Propriétés : divinités des eaux, des sources et des marais.
- Lieux saints : sources, marais, rivières, fleuves.
- Symboles : eau de mer, eau douce, eau de pluie, peau de serpent.
- Couleurs : en fonction des Simbis ; bleu et vert pour Dlo ; turquoise et rouge pour Andezo ; noir et rouge pour Makaya.
- Planètes : Mercure et Soleil.