Vaudou
Vaudou
Le Vaudou s’est construit autour de l’idée que toutes les choses, tous les événements et tous les êtres vivants sont indissociablement liés les uns aux autres dans le cosmos.- Le vaudou est africain
- Les aspects du culte africain
- Une influence de l’esclavage
- La naissance du Vaudou d’Haïti
- La conception globale du Vaudou
- La cérémonie traditionnelle du Vaudou haïtien
- Les compléments essentiels des cérémonies
- Les instruments du Vaudou
- Les condensateurs magiques
- Les symboles du Vaudou
- Les Vévés haïtiens
- Les LOAS Rada contre les LOAS Petro
- Le dieu Legba de la croisée des chemins
- Le dieu du feu Shango
- La déesse de l’amour Oshun
- La déesse de l’arc-en-ciel Yansa
- La divinité des mers Yemaya
- La divinité androgyne Obatala
- Le dieu du fer Ogun
- Le dieu de l’eau Agwé
- Le dieu serpent Damballah
- Les divinités primitives de la végétation
- Les divinités des sources et des marais : les Simbis
- Les esprits des morts : les Guédés
- Les LOAS dangereux
- Marassa : la vénération des jumeaux
- La possession rituelle
- Les esprits serviables
- La Magie des poupées Vaudou
- La Magie nuisible ou Magie noire
- Les démons
- Les zombies
- Les loups-garous
- Les Djinns
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- Les esprits élémentaires
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La divinité androgyne d’Obatala
Elle a plusieurs noms : Obatala, Batala ou Oxala. Elle provient encore de la tradition Yoruba en terre africaine du Nigéria. C’est une divinité qui incarne les grandes valeurs éthiques : la justice, la sagesse, l’intelligence et la grandeur d’âme. Elle observe le développement des hommes depuis les nuages ou sur les sommets des montagnes les plus hautes.
La légende d’Obatala
Chez les Yoroubas, son nom signifie « Dieu ». Obatala est à la fois masculin et féminin. Il est représenté sous les traits d’un vieillard (Baba-le père), ou d’une vieille femme aux cheveux blancs (Iya-la mère). C’est la divinité créatrice, le digne successeur direct du plus grand de tous les dieux Yorubas, Olodoumare.
Selon la légende, elle sépara le monde suivant les différents règnes, attribuant leur place aux hommes et aux plantes. Elle transforma le pays en un jardin fructueux.
Elle est aussi considérée comme le dieu sculpteur qui donne à chaque vie sa plastique et sa forme. Il a créé les handicapés et en est le patron. Les individus nés avec une déficience et un handicap sont appelés « eni orisa » littéralement, « Peuple d’Obatala ». Cette entité aime la propreté, se drape de blanc et vit dans un palais immaculé.
Elle enseigne l’humilité, car elle régit la tête et les forces spirituelles. Elle apporte aux hommes la plénitude. Elle sait guérir les maladies mortelles, car Obatala a le souci de la conservation de sa création.
La cérémonie d’Obatala
Dans le Vaudou haïtien, Obatala est célébrée sous le nom de Damballah. Il est propriétaire de toutes les têtes. C’est le roi des rois, une des plus vieille représentation du monde et de l’Univers.
Lors du rituel, les officiants vont faire des offrandes de couleur blanche, car Damballah-Obatala aime cette couleur de pureté : œufs blancs, farines.
Quand la divinité descend sur terre et s’empare d’un corps, le possédé se met à siffler et à ramper comme un serpent, le symbole de ce LOA.
Damballah est une sorte d’homme serpent qui aime la pureté du blanc
Les caractéristiques d’Obatala
- Propriétés : divinité androgyne, il incarne soit une vieille aux cheveux blancs, soit un vieillard. Il incarne l’énergie créatrice originelle.
- Lieux saints : nuages, ville de Ife-Ife au Nigéria.
- Symboles: noix de coco, colombes, éléphants, escargots, hiboux, habits blancs, boule de coton.
- Jour : dimanche.
- Couleurs : blanc, argent, également pourpre.
- Nombre associé : huit.
- Aliments préférés : noix de coco, petits pois, poire, noix ce cola.
- Planète : Jupiter.
- Place rituelle dans la maison : place surélevée ou socle, dans le salon.
- Formule de salutation : Maferefun Ba Ba.